|说明：屏风在中国传统居室中的意义远大于字表所谓「屏其风也」。屏风之诞生，是天子专用的器具。它以木为框，高八尺，裱绛帛，上绣斧纹，斧形的近刃处画白色，其余部分画黑色，象征帝王权力。周天子冬至祭时，背后「设皇邸」，需「以凤皇羽饰之」，即指经过一番装饰后的屏风。后世的屏风与最开始的斧扆，可谓一脉相承。《史记》中也记载：「天子当屏而立」。|屏风形式多样，制作讲究，工艺极尽奢华。唐代诗人白居易曾作《素屏谣》曰：「当世岂无李阳冰篆文，张旭之笔迹，边鸾之花鸟，张藻之松石，吾不令加一点一画于其上，欲尔保真而全白。」表明了其对素屏的崇尚之意，另一方面也反映帝胄之家的华屏追求。|屏风，是古时建筑内部蔽风所用，又叫屏门或屏障，在中国古典家具史上占有重要的地位，从《物原》载禹作屏之说到现在已有4000余年的历史。其功用，首先体现在中国传统空间的风格和含蓄美学的营造上。屏风隔离空间若隐若现，是一种犹抱琵琶半遮面独特韵味，而这正是千百年来中华民族独有的审美精华。屏风作为中国居室文化中独特的一景，犹如假山之于园林，既是景观的点缀，又有屏障的作用，能使有限的空间不致一览无余，获得藏而不露，小中有变，乃至移步换景之妙。屏风不仅仅作为一种家具，更多的是作为一种地位和权威的象征。古人以木为框，上裱绛帛，画了斧钺，专门陈设于皇帝宝座后面，称为斧钺，显示天子的九五之尊。《史记》中也记载：天子当屏而立。府邸中的邸字，指的就是屏风，在古人生活中，大型屏风俨然成为衡量身份的重要标准。大型座地屏风，明代绘画与书籍版画插图中的宫廷官府而至大宅厅堂，皆以屏风为室中主要陈设，有座地式、折迭式等。但硬木製屏风实例，传世中几乎全部属清初或再晚些作品，且其中尺寸大型者极为罕见。存世量的珍罕，使屏风的魅力由来已久，在历次拍卖中，一经亮相即会成为拍场主角之一，被众多藏家所热捧，显示出人们对精品陈设屏风的关注。屏风形式多样，制作讲究，工艺极尽奢华。唐代诗人白居易曾作《素屏谣》曰：「当世岂无李阳冰篆文，张旭之笔迹，边鸾之花鸟，张藻之松石，吾不令加一点一画于其上，欲尔保真而全白。」表明了其对素屏的崇尚之意，另一方面也反映帝胄之家的华屏追求。|此黄花梨木镂雕双龙捧寿纹扇屏，尺寸硕大，陈设厅堂之中，气势磅礡，震慑人心。每扇两根立材与五根横枨组成框架镶入花板。每扇可分为三部分，顶部绦环板下部绦环板、裙板、亮脚各处大面积以螭龙装饰，姿态各异，生动形象。左右尽端两扇上下与其余十扇相同，中部为屏心，正面嵌装山水人物楼阁书画屏条，背面嵌装书法屏条，此屏压框几近全美，更为存世屏风中之佼佼者。围屏足部均镶装铜套。雕工精良，边框简洁有力，曲线婉转自然，刚柔并济。整屏型製巨大，用料皆选取优质黄花梨，製作不惜工料，木纹繁华瑰丽，色泽沈稳富贵，非大户人家不能为之。此屏几经辗转流传至今，仍旧如此品相佳美，堪称奇迹。||来源：朱南田旧藏，其亲属提供。