铜镀金 北京宫廷 以忿怒形象示人的护法神众，是藏传佛教神灵体系中最为庞大繁杂的种类，极富藏传佛教的宗教特质和雪域高原的民族特色。护法神众除了具有一定神通、能够护佑众生但仍未脱离轮回之苦的世间护法神众，还有佛、菩萨等为利益有情所幻化的出世间护法神众。出世间护法神信仰的产生，与密教金刚乘思想息息相关，根源可追溯到古印度的密教传统，后弘初期，随着佛教在西藏的复兴而广为传播。大红司命主就是出世间护法神的代表性神灵，他深受格鲁派信众的崇奉，被格鲁派信众尊为“红黑二护法主”中的红护法主。 此尊红色焰发竖起，佩戴五骷髅头冠。三目圆睁，血口大张，表情凶忿，以佛法的无上威力降伏一切邪魔。全身呈将军装束，穿着精致铠甲，右手高扬闪光剑（佚失，现为金刚铁蝎），左手于胸前持人心（佚失）。双肩所搭帔帛，自然垂顺于躯体两侧，下端卷曲向上飘起，极富装饰风韵。下身腰围兽皮短裙，足蹬传统藏式战靴，左脚踏一外道，右脚踩一匹烈马，以左展姿态站立于莲花座上，富有律动之感。通观整像胎体厚重压手，镀金绚丽亮泽，展现出清代乾隆时期内地造像的选材特点。造型规整大方，雕刻繁复精细，堪称清代造像量度的完美再现，体现出清代内地造像对细节的严苛追求。造像单层覆莲的形制、饱满朴素的莲瓣以及莲座背后光洁无纹的表现，也能在清代内地造像上找到。是清代内地护法神灵造像的上乘佳作，具有极高的艺术价值和收藏价值。