来源A. J. Speelman，伦敦此件明中期铜胎掐丝珐琅花卉盖盒，子母口，周身采用掐丝珐琅工艺描绘缠枝花卉纹，口沿、边棱以及底面露铜胎，铜质洁净，色泽明亮。盖面及器壁面以蓝色釉为地，盖面饰一穿花摩羯龙纹，填以深蓝色珐琅釉为地，腾飞于云海间，兽口大张，口含一枝莲花，下垂璎珞，呈吞云吐雾之势，其身满布鳞片，双翼展于两侧，长尾高扬于身后，末端卷曲，填以红、黄、蓝、白、黑、绿色珐琅，艳丽而充满祥瑞之气。盖壁饰折枝五瓣小花，盒壁饰秋菊，花卉鲜妍饱满，叶脉蜷曲动人，珐琅釉颜色明润，莹亮润泽，光鲜亮丽。此器盖面纹饰长嘴，双翅展扬，长尾卷曲之造型亦与佛教中之摩羯，即鱼龙相关。摩羯为佛教中的一种神鱼，龙首鱼身，亦为印度神话中的河水之精，生命之本，可创造一切，也可融化万物。大藏经《一切经音义》卷四十云：「摩羯者，梵语也。海中大鱼，吞噬一切。」有吉祥、辟邪之寓；由此可见，印度的摩羯与中国的龙、凤、麒麟一样均属凭想象集中数种动物为一体的纹饰。这种纹饰大约出现于公元三世纪中叶，公元四世纪传入中国。《洛阳迦蓝记》记载有如来作摩羯大鱼，从河而出，十二年以肉济人处，起塔为记，故以摩羯为饰表达了人们希望借此得到佛祖的恩惠和保护。佛教传入中国后，鱼龙形象逐渐与传统龙纹相结合，文献中称相类之纹样为魑龙、夔龙、龙穿花者皆有，又因明中期帝王受早期崇信藏传佛教之缘故，明宣德、成化时期御用器物上多见此装饰，可参考现存国立故宫博物院明成化天字款斗彩夔龙盖罐，夔龙口衔莲花，展开双翅。长尾后扬，与本例造型一致，录于《成化瓷器特展图录》，台北，2003年，页127，图版113；另一例清宫旧藏明成化青花夔龙纹盘，外壁绘穿花夔龙，与本例相近，而盘内壁则绘十字金刚杵纹饰，亦说明此种纹饰与藏传佛教之关系，录于《故宫博物院藏文物珍品全集．青花釉里红》，香港，2009年，页9，图7；龙口垂落之璎珞造型，尤其常见于明早期宫廷佛教造像之菩萨装饰，亦可参考一例明早期青花璎珞纹大盖罐，图载《景德镇出土明宣德官窑瓷器》，台北，1999年，页11，图版1-3。存世作品中，以摩羯鱼纹为饰的掐丝珐琅比较少见，极为高级。可参见纽约佳士得2014年9月18日，编号606，明铜胎掐丝珐琅摩迦罗纹铺首尊，263万美金成交，其两者纹饰相似，大气庄严，深具皇室御用风范，亦带有佛教风格。