|款识：“咸丰七年岁在丁巳瓜月 吉旦、铨甫苏置”款|此件竹篓为清代制作的六边提梁花篮，竹编工艺上采用挑压、串丝、弹花、插筋等制作方法，其削制的竹蔑薄如纸、细如发，精致典雅、玲珑剔透。高超的技艺、独特的风格、优美的造型、精细的编织、典雅的色彩、令人乍舌，且欣赏与实用结合。其提梁上前后书写文字分别为“咸丰年岁在丁巳瓜月·吉旦”，“铨甫苏置”。在中国，竹编有着深厚的历史传统，竹从自新石器时代的生产工具，经历了礼器、乐器，终而成为君子形象的审美象征。在宋元绘画中，可见不少竹编器物，如李嵩《骷髅幼戏图》、《花篮图》以及宋人《小庭婴戏图》等等。此时的竹篮可见多种编织方法，已经远远超越了实用性，而达到了观赏的层次。宋人崇尚淳朴雅淡，插花也讲究清雅脱俗，竹编平实自然，成为文人雅士插花之首选用具。至明清时代，竹工艺更是精巧绝伦，编织技法推陈出新。而如今，多数清代以前的中国竹艺也只能在绘画中见到了。且盛放花果的器皿、茶道中的竹篮、放置木炭的竹篓、摆放茶器的竹架茶道、花道成为不可忽视的存在。竹的旺盛生命力被视为顽强向上与坚忍不拔的精神象征，甚至被视为神圣之物、神灵寄居之所。竹器应文人的审美而造被称为「文人竹篮」，他们从传统的竹笼，逐渐发展出线条、颜色、形态和质感和谐统一的艺术品，将仪礼之道融入雅趣，把美学雅致融入生活。禅学思想强调涤清心境对自然万物的敬畏，竹艺大师在编织时，或许已经化身成竹，手法的跳跃即是与竹精神律动的禅境。他们以竹这种朴素自然的媒材，施以精湛的编织，将自然之美浓缩在纵横之间，其静谧的外表下时常表现出跃动的张力。以竹艺融于生活，格物穷理、阐发幽微，仿佛置身于一种简朴、谦虚的至美境界。