画面左边绘赏石，右侧题《淮南子》卷二《俶真训》。回溯唐宋时期，古代文人 已然为园林山石之奇形倾倒，故常常以石入画。泰祥洲的画追求唯美，笔法细腻，这 幅作品也不例外，画家用层次丰富的黑白两色使画面中的赏石纹理丰富沟壑纵横，彰 显出石头独特的个性与生命力，可以看出他深谙赏石的外观特质，使笔下的作品气韵 苍古、奇状夺目，深具历史沧桑之美。 泰祥洲 1968 年生于银川，现为清华大学美术学院博士研究生。2009 年参加中国 美术馆展出的天工开悟：全国艺术院校博士研究生作品展。2011 年参加德国威斯巴 登举办的书写的艺术：三种文化的当代艺术。 泰祥洲早年描摹中国传统的文人山水，由此起步逐渐形成了自己独树一帜的艺术 风格。他的水墨既继承了传统中国水墨画的精髓，又从中结合了当代的审美情趣，开 创了一条与众不同的水墨绘画的道路。第一眼欣赏他的水墨画，会觉得是非常传统古 典的中国水墨，似乎能看到许多古人的影子；但细细品味之中现代的审美意趣又渐渐 浮现出来，这是他对这个时代绘画的独特见解，和对中国传统绘画发展的独特感悟。 中国的山水画蕴含着中国自己的哲学观，尤其受到宋代理学的影响，泼墨留白之间除 了美学的表达更要有文人自身的哲理思考。从泰祥洲的画中可以看出他对天、地、人 与宇宙的感悟，近些年来在他发表的文章中也可以看出他对天文学的感触颇深，并积 极地将其运用到绘画中去，在水墨的黑白之间表达出这种独特的空间哲学，使观者也 有“叹天地之无穷”的视觉体验，唯美且宁静。 释文：有未始有夫未始有有无者：天地未剖，阴阳未判，四时未分，万物未生， 汪然平静，寂然清澄，莫见其形。若光耀之间于无有，退而自失也，曰：予能有无， 而未能无无也。及其为无无，至妙何从及此哉！夫大块载我以形，劳我以生，逸我以 老，休我以死。善我生者，乃所以善我死也。夫藏舟于壑，藏山于泽，人谓之固矣。 虽然，夜半有力者负而趋，寐者不知，犹有所遁。若藏天下于天下，则无所遁其形矣。 物岂可谓无大扬擂乎？若人者，千变万化而未始有极也哉。祥洲。
钤印：泰、祥洲